清明時(shí)節(jié)，南安九日山迎來(lái)眾多祭掃的市民。然而不少人并不知道，九日山上有一座很特別的墓，相傳它的主人活了130歲，是泉州有記載第二長(zhǎng)壽之人——琴者孔希島。據(jù)考證，明正德、嘉靖年間，孔希島從山東往來(lái)泉州四十余年，在晉江安海拜師黃世雄學(xué)習(xí)琴藝，后來(lái)在此辭世，由當(dāng)時(shí)的監(jiān)察御史詹仰庇立碑安葬于九日山上。而泉州第一長(zhǎng)壽者則是元代伊斯蘭教長(zhǎng)老夏不魯罕丁，據(jù)記載他活了142歲。
步道護(hù)欄外一方石碑 “琴者孔希島”長(zhǎng)眠于此
沿著步道上山，走到九日山“泉南佛國(guó)”石刻正下方，步道護(hù)欄外的山地上立著的一方石碑，這便是孔希島的墓碑。步道上的行人只能看到墓碑的背面，因此少有人注意到這里長(zhǎng)眠著一位古人。
這方墓碑高1.61米，寬0.7米，正面刻楷書“琴者孔希島之墓”，“明·萬(wàn)歷十四年（1586年）歲次丙戌仲夏吉旦立”。背面則刻文：“孔希島，不知何許人。善鼓琴，遨游湖海上。問其家，不答；問其年，曰不知也。性狷介，冬葛而夏裘。人與之錢，不受，受則與人。時(shí)慷慨取琴鼓數(shù)行。遇豪貴人輒避去。強(qiáng)之鼓，弗鼓也。往來(lái)泉中四十年而貌不加老……”
《閩書》等有記載 其“與顏陀頭各百三十歲也”
泉州文史愛好者李以健曾以視頻方式介紹九日山的多處文化景觀。據(jù)他介紹，在清朝道光年間的《晉江縣志·卷60·人物志·仙釋·仙·明·孔希島》中有記載：“正、嘉間往來(lái)泉中四十余年，身不加老，有知者曰，與顏陀頭各百三十歲也。”也有文史愛好者表示，在清道光年間的《晉江縣志》、新中國(guó)成立前的《南安縣志》兩本書中，記載孔希島的生卒年是1446—1584年，根據(jù)記載可推算其在世138年。
為此，記者專門拜訪了原泉州海交館研究員李玉昆。李玉昆曾撰寫《泉州文物札考》一文，專門研究了“孔希島何許人也”這一問題。在他的藏書中，剛好有清道光年間的《晉江縣志》和新中國(guó)成立前的《南安縣志》，經(jīng)過翻閱發(fā)現(xiàn)，兩本書都沒有孔希島生卒年的記載。其中，《南安縣志》中也是記載“與顏陀頭各百三十歲也。后卒于安溪，詹司寇仰庇為葬于九日山下”，且標(biāo)注引自《閩書》。
李玉昆向記者介紹，《閩書》是明代著名歷史學(xué)家、方志學(xué)家何喬遠(yuǎn)所著，其中卷之八的《方輿志·南安·九日山》一文中有“正、嘉間往來(lái)泉中四十余年，身不加老，有知者曰，與顏陀頭各百三十歲也”的記載，后來(lái)許多資料沿引了這段文字。
“顏陀頭是一名苦行僧，意思是，他與顏陀頭分別都有130歲。”李玉昆解釋道。
從山東來(lái)晉江拜師學(xué)琴 一生淡薄名利樂琴藝
那么，孔希島到底何許人也？
“根據(jù)碑文記載，孔希島是一位善鼓琴者,性格耿介，人家給錢他不接受，如果接受也會(huì)轉(zhuǎn)送他人。高興即取琴鼓數(shù)行，遇到豪貴就避開，如強(qiáng)求他鼓琴，他不會(huì)鼓。”李玉昆介紹，在《安平志》卷七、《人物志·隱逸清修·明黃世雄傳》上有記載：“黃世雄，好簡(jiǎn)靜，誠(chéng)信無(wú)為，平易率物。習(xí)師襄之業(yè)，得天下之中音而極精。于是陜西則有陳生尚義，山東則有孔生希島，皆不遠(yuǎn)千里而來(lái)學(xué)之。”
“可見孔希島來(lái)自孔子家鄉(xiāng)的山東，慕名不遠(yuǎn)千里來(lái)向安海人黃世雄學(xué)習(xí)琴藝。”李玉昆介紹，據(jù)史料記載黃世雄琴藝高超，但不為名利所動(dòng)，“從碑文上看，孔希島學(xué)習(xí)其技藝，也師承性情，一生無(wú)求，以樂琴藝終身”。
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泉州最長(zhǎng)壽之人 據(jù)記載享年142歲
既然孔希島是泉州有記載以來(lái)第二長(zhǎng)壽之人，那么第一長(zhǎng)壽又是何許人也？據(jù)史書上記載，泉州最長(zhǎng)壽的人活了142歲，他就是伊斯蘭教長(zhǎng)老——夏不魯罕丁。
據(jù)了解，元代皇慶年間（1312—1313年），夏不魯罕丁隨著使者前來(lái)，時(shí)年逾八十，住在泉州排鋪街，泉州人請(qǐng)他到清凈寺主持，他一直到明洪武年間（1370年）才過世。后來(lái)，他的兒子接任其位，活了110歲。當(dāng)年的排鋪街，就在現(xiàn)今涂門街的附近。
夏不魯罕丁活了142歲，不止《泉州府志》里可查，清凈寺中的一方古碑刻里也可提供佐證：夏不魯罕丁在120歲的時(shí)候還健壯得像中年人一樣。
清凈寺內(nèi)的一個(gè)亭壁上，嵌立有兩塊巨碑。其中一方是明代重立的元至正十年間福州人吳鑒所撰《重立清凈寺碑》，另一方為明代解元李光縉撰寫的重修碑記，目前都是研究泉州乃至中國(guó)伊斯蘭教發(fā)展史的重要物證。在右側(cè)石碑上，就有一句“不魯罕丁者，年一百二十歲，博學(xué)有才德，精健如中年人”。
夏不魯罕丁住持泉州清凈寺一甲子之久。清凈寺一位熟悉掌故者介紹，夏不魯罕丁在泉州確實(shí)還留有后人，現(xiàn)在姓“夏”，已知的有一戶住在溫陵路邊上的鳳池，該戶人家一代代的先人是否長(zhǎng)壽不甚清楚，但知其祖父祖母都活到了一百零幾歲才過世。
此外，《世界名人長(zhǎng)壽傳奇》收集了有根據(jù)可考、有史可查的全世界范圍內(nèi)的壽星，其中就有“142歲的伊斯蘭長(zhǎng)老夏不魯罕丁”傳奇。(融媒體記者 陳玲紅 王柏峰 實(shí)習(xí)生 袁之婷 文/圖)
來(lái)源：東南早報(bào)
