2005年2月22日，美國馬薩諸塞州劍橋，哈佛大學(xué)校長勞倫斯薩默斯（Lawrence Summers）來到哈佛大學(xué)參加員工大會(huì)，受到部分學(xué)生的抗議。 視覺中國資料圖
2006年，在教師團(tuán)體兩次不信任投票后，哈佛大學(xué)第二十七任校長勞倫斯薩默斯宣布辭職，導(dǎo)火索是前一年他在一次學(xué)術(shù)會(huì)議上關(guān)于高科技領(lǐng)域存在天生性別差異的言論。盡管他再三道歉，卻眾怒難平。
2005年2月22日，美國馬薩諸塞州劍橋，哈佛大學(xué)校長勞倫斯薩默斯（Lawrence Summers）來到哈佛大學(xué)參加員工大會(huì)，受到部分學(xué)生的抗議。 視覺中國資料圖
當(dāng)時(shí)討論的問題是“為什么在頂尖大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的科學(xué)工程學(xué)科里，女性終身教授比例偏低”。薩默斯給出了三種假設(shè)：一是這類工作對(duì)高強(qiáng)度、高投入的要求；二是由于人的天性不同，進(jìn)入高端層次的人自然不同；三是所受不同社會(huì)影響和人才物色中存在的歧視。他說：（兩性）天生稟賦上的些許區(qū)別都可能導(dǎo)致高端人才選拔上的巨大差異。簡言之，就是兩性在認(rèn)知功能上存在天生差異。
這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家還說：“我來挑戰(zhàn)一下諸位，我的猜想是，在這些假設(shè)背后有個(gè)重要現(xiàn)象，那就是人們正當(dāng)?shù)募彝ピ竿凸椭鳟?dāng)前對(duì)高強(qiáng)度高投入的期盼之間存在沖突。在科學(xué)工程領(lǐng)域內(nèi)，有一個(gè)天生稟賦問題，特別是稟賦的多樣性，這些因素又被現(xiàn)存的一些次要因素強(qiáng)化，如社會(huì)影響和持續(xù)歧視。我太希望自己被證明是錯(cuò)的，因?yàn)槲姨Ｍ欣斫膺@些問題的人都來使這些問題變得可以討論，而且認(rèn)真地討論它們。”他隨后還談了如何彌補(bǔ)女性在科技領(lǐng)域高端職位上的欠缺。
一百多年前，同樣是哈佛校長的查爾斯艾略特又是怎么說的呢？他說：“社會(huì)對(duì)女性的天賦智能所知甚少，只有在幾代人的公民自由和社會(huì)平等后，才有可能獲得足夠的資料，就婦女的天性、趣味和能力進(jìn)行充分的探討。”他的表態(tài)受到歡迎，直接導(dǎo)致哈佛首次介入女性教育。
盡管兩人說得都很委婉含蓄，其實(shí)兩種說法所指相似，然而引發(fā)的社會(huì)反應(yīng)卻如此不同。反差之強(qiáng)烈足以看出：社會(huì)風(fēng)氣真的變了。薩默斯被迫辭職后，董事會(huì)任命的新校長是德魯福斯特——哈佛有史以來第一位女校長，這多少是一種表態(tài)。
輿論是如何來了個(gè)大翻盤呢？這過程確有潤物無聲的一面，但也不完全是悄然發(fā)生的，最重要的變化發(fā)生在1960-1970年代那場席卷全美的女權(quán)運(yùn)動(dòng)中，它深度改變了美國社會(huì)，諸如性別意識(shí)、家庭模式、職場環(huán)境、兩性關(guān)系等，而且看來不可逆轉(zhuǎn)。也正是在這個(gè)歷史時(shí)期，哈佛大學(xué)這個(gè)歷來專屬男性的機(jī)構(gòu)，終于改換門庭成為如今男女平等的模樣。當(dāng)1979年拉德克利夫?qū)W院慶祝百年誕辰時(shí)，她享受著完成使命的自豪感：女性證明了自己接受高等教育的資格，終于被那個(gè)“優(yōu)秀男性大本營”的哈佛完全接受，這是一個(gè)步步為營、艱苦奮斗的百年歷程。
女性踏進(jìn)哈佛
哈佛在成立兩個(gè)多世紀(jì)后，女性教育才第一次提上議事日程。在當(dāng)時(shí)的美國人看來，女性高等教育涉及兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問題：女性應(yīng)該接受高等教育來發(fā)展智力嗎？如果是的話，又該如何協(xié)調(diào)女性的教育與她們?cè)谏鐣?huì)中承擔(dān)的角色？
當(dāng)時(shí)對(duì)女性智力的疑慮是真誠的，即便像艾略特校長這樣的開明君子也不例外。他在1869年的就職演說中除了上述那段話，還承諾道：“校方的職責(zé)是維持一種謹(jǐn)慎和期待的方針……對(duì)于這樣一個(gè)偏見頗深、意見分歧、經(jīng)驗(yàn)匱乏，而又關(guān)系重大的問題，只有一條道路是謹(jǐn)慎合理的——那就是進(jìn)行小心翼翼而準(zhǔn)備充分的試驗(yàn)。”
依據(jù)這一原則，哈佛同意給予有才華的女生與男生相同但是分開的指導(dǎo)。1870年代初，哈佛對(duì)成熟女生開放了一系列講座，不過很快便終止了。1879年，專收女生的“哈佛附校”成立，二十七位女性成為首屆新生，“附校”這名稱象征了女性對(duì)男性的依附地位。
美國人對(duì)公共教育的投入有悠久傳統(tǒng)，女性高等教育在十九世紀(jì)中葉開始發(fā)展，特別是內(nèi)戰(zhàn)之后。1900年，美國擁有十萬名大學(xué)畢業(yè)的女性。早期女權(quán)主義者如露西斯通最早提出男女同校，她曾預(yù)言：“我們要求哈佛、耶魯招收女生，雖然目前尚未同意，但等待的時(shí)間應(yīng)該不會(huì)太久。而等待之際，無數(shù)小型‘女校’已如雨后春筍般破土而出，這證明了我們認(rèn)為女性應(yīng)該接受大學(xué)教育這一觀點(diǎn)的正當(dāng)性。”
然而，青年女子接受高等教育仍非時(shí)髦之舉。名門閨秀若想上大學(xué)，也會(huì)選擇瓦薩、史密斯、韋爾斯利這些根基扎實(shí)的貴族學(xué)校。上哈佛附校的多半是馬薩諸塞當(dāng)?shù)氐哪翈煛⒔處?、醫(yī)生等中產(chǎn)階級(jí)女兒，她們仰慕的是哈佛雄厚的師資力量。
拉德克利夫?qū)W院
首次試驗(yàn)的結(jié)果非常令人滿意，看來哈佛教育對(duì)女性來說也不是高不可攀?？墒钱?dāng)附校試圖與哈佛建立更永久的關(guān)系時(shí)，哈佛拒絕接受附校經(jīng)費(fèi)，反對(duì)建立任何正式關(guān)系。作為妥協(xié)，附校于1894年改為單獨(dú)的女子學(xué)院——拉德克利夫?qū)W院，校名是紀(jì)念安拉德克利夫女士，她于1643年捐贈(zèng)給哈佛的一百英鎊成了哈佛第一筆獎(jiǎng)學(xué)基金，馬薩諸塞共同體憲章授予拉德克利夫?qū)W院“為女性提供大學(xué)生活指導(dǎo)和機(jī)會(huì)”的權(quán)力。學(xué)院由哈佛教師任教，學(xué)位由院長阿加西斯和哈佛校長艾略特共同簽署，以證明女校學(xué)位與哈佛學(xué)位在各方面的同等價(jià)值。在哈佛附校成立十五年后，哈佛女性有了拉德克利夫這樣一個(gè)新的身份。
在此后漫長的歲月中，拉德克利夫女性證明了她們具有足夠的心智潛能。從1890至1963年，女校共授予了七百五十個(gè)博士和三千個(gè)碩士，校友達(dá)兩萬一千人。一位哈佛男校友回憶道：“我上哈佛時(shí)，我那個(gè)年級(jí)是哈佛首次突破優(yōu)等生過半的一屆，人人興高采烈，拍肩相賀，感覺好極了。不料消息傳來，拉德克利夫十年前就達(dá)到這一步了，現(xiàn)在正迅速向百分之七十邁進(jìn)。”
接下來的問題是，這開發(fā)出來的腦力該作何用？艾略特校長從一開始就明確表示：女性受教育不應(yīng)“具有直接的就業(yè)價(jià)值，校方希望做的是幫助女性開拓智慧和性格”。換言之，女性受教育無非是為了能在智力上也成為丈夫的合適伴侶，更明智地相夫教子。早期哈佛女性都是在這個(gè)傳統(tǒng)中教育出來的，她們深知自己的地位，習(xí)慣于冷靜地面對(duì)這種不公平。
可是禁果一旦嘗到，無知還能持續(xù)嗎？女性的頭腦一旦開啟，還可能再將它關(guān)閉嗎？當(dāng)她們感受到智力被壓抑時(shí)，還會(huì)感覺滿意嗎？“教育的目的是誕生頭腦的生命，追求真理，并在世界上找到一個(gè)位置。”女性受教育從一開始就伴隨著學(xué)不致用這樣一個(gè)根本矛盾，她們接受的教育是為男性進(jìn)入社會(huì)設(shè)計(jì)的，而期待她們的卻是在家中當(dāng)好賢妻良母，這“男性”教育與“女性”角色不僅不相符，而且有妨礙。
歷來的統(tǒng)治者都非常清楚，使被治者安于現(xiàn)狀的最好辦法就是保持他們的無知狀態(tài)。既然要求女主內(nèi)，就沒有理由讓她們接受高等教育，“女子無才便是德”確是至理名言，不僅男人接受，女人也接受。久而久之，被治者的自信就會(huì)被徹底動(dòng)搖，取而代之的是根深蒂固的自卑心理。頭腦是人類潛能的本質(zhì)，剝奪一個(gè)人開發(fā)頭腦的權(quán)利無異于將其非人化。
女性在哈佛這樣高度文明的地方也同樣受到不公平對(duì)待，說她們長期處于二等公民狀態(tài)并不過分。哈佛校長洛厄爾認(rèn)為，女校對(duì)哈佛的教師和設(shè)施都是負(fù)擔(dān)，女校被迫同意不要求擴(kuò)大權(quán)利，并將女生人數(shù)限制在七百五十名本科生和兩百五十名研究生。直到1952年，哈佛與女校都已合并課堂了，柯南特校長仍然聲明：“哈佛只是實(shí)踐上而非理論上的男女同校。”女校承受著極大的隔閡與不確定性。與哈佛相比，女校的經(jīng)濟(jì)資助不足，宿舍條件不好，女生不禁要問：“分開但是平等，這可能嗎？”
女生發(fā)現(xiàn)她們常常被夾在兩個(gè)世界之間——哈佛有她們的導(dǎo)師和課余玩伴，拉德克利夫則是她們的上級(jí)管理和宿舍媽媽。哈佛最大的圖書館懷德納對(duì)她們開放，但建議她們走側(cè)門，以免引起注意。1949年建立的拉蒙特圖書館直至1967年才向她們開放，于是流行這樣一句話：“哈佛的拉蒙特（Lamont）是拉德克利夫的傷心地（Lament）。”女校的希爾斯圖書館建于1966年。
著名的社會(huì)學(xué)家瑪格麗特米德甚至認(rèn)為，哈佛存在著美國最糟糕的性別歧視。在拉德克利夫早期，她被視為“寄生蟲”、“誘惑者”。她的一個(gè)同齡人在哈佛做體質(zhì)人類學(xué)博士時(shí)，居然不得不坐在壁柜里透過門縫來聽課，“我想，這在美國是獨(dú)一無二的！”當(dāng)哈佛醫(yī)學(xué)院在1919年授予愛麗絲漢密爾頓博士第一個(gè)女性非終身教職時(shí)，附帶有三個(gè)條件：“第一，不準(zhǔn)使用哈佛俱樂部；第二，不準(zhǔn)參與畢業(yè)典禮行列；第三，不準(zhǔn)要求足球票份額。”
女性接受教育受到更多外界阻力，除了資金等方面的客觀困難，知識(shí)女性還常常受嘲弄。在許多人眼里，女性的知識(shí)化等同于非女性化。愛倫坡早就俏皮地說過：“人分三種：男人、女人、瑪格麗特富勒”，以說明知識(shí)女性難以歸類。1884年女校舉行第一屆畢業(yè)典禮前，阿加西斯校長要求畢業(yè)生看在她面上，不要穿戴禮服，以免顯得過于男性化而于輿論不利。一位校友記得，若不是校長親自勸她祖母，說送她去拉德克利夫決不會(huì)傷害到她，她可能根本不會(huì)來。她祖母又向別人保證說：雖然她孫女上了拉德克利夫，但仍然是個(gè)淑女。她還回憶道：“我有兩個(gè)表兄弟也在哈佛，他們威脅我說，倘若我膽敢不守規(guī)矩去哈佛廣場走動(dòng)，他們知道了決不輕饒。他們說，有一個(gè)表姐妹在拉德克利夫就夠丟臉的了，更別說在大街上看到她。”直到1970年代，此種嘲弄還在繼續(xù)。某個(gè)酷暑天，氣溫驟降十度，波士頓氣象員便刻薄地評(píng)論道：“準(zhǔn)是拉德克利夫女生剛從溫度計(jì)旁走過。”
事業(yè)型女性似乎更為可怕，通常的形象是冷漠刻板、缺乏魅力，孤獨(dú)無愛。受過高等教育女性的結(jié)婚比例大大低于一般婦女，在女校歷史上，追求事業(yè)的女性大多終身不婚。1883至1920年的畢業(yè)生中竟有一半左右不婚，這一前景無疑讓其他女性望而生畏。美國當(dāng)代女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人之一貝蒂弗里丹傷感地回憶道：“我長大時(shí)從未見過一個(gè)女人既用腦子在社會(huì)上發(fā)揮作用，又能戀愛有孩子。”
這種“無期待風(fēng)氣”自然也盛行于女性之中。女性在社會(huì)階梯上攀升得越高，越得不到社會(huì)的支持。男性因工作努力、事業(yè)成功而獲得報(bào)償，女性卻可能因此受罰。事業(yè)對(duì)男性作為丈夫和父親的身份不僅不是障礙，而且?guī)缀蹩偸怯欣麠l件，但對(duì)婦女來說卻可能正相反。現(xiàn)實(shí)如此，倘若一個(gè)女人不想孤零零度過一輩子，她又有什么動(dòng)力去追求事業(yè)成功呢？
女校院長瑪?shù)倌然艏{發(fā)現(xiàn)：“聰明的女生處于兩難境地……她不僅要為失敗擔(dān)心，也為成功發(fā)愁。如果失敗，她會(huì)對(duì)自己的表現(xiàn)不滿；但如果成功了，又怕因此損害她的女性形象。”因此，“對(duì)女生來說，渴望成功的動(dòng)機(jī)常常被避免成功的愿望所抵消”。她曾對(duì)男女生的成功動(dòng)力做過長達(dá)十年的實(shí)驗(yàn)，有一次她要求一組本科女生將以下故事續(xù)完：“安妮在醫(yī)學(xué)院第一學(xué)期考試后，發(fā)現(xiàn)自己在年級(jí)中名列前茅……”學(xué)生給出的典型答案是：“安妮不想成為年級(jí)中的第一名……基于社會(huì)原因，她覺得不該排名這么前。她讓自己降到第九名，然后和取得第一名的男生結(jié)了婚。”女性在高標(biāo)準(zhǔn)和成功面前猶豫不決，生怕“失去女人味”，生怕成功會(huì)成為婚姻的不利因素。1950年代的社會(huì)風(fēng)尚就是女性大學(xué)畢業(yè)后紛紛放棄繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，早早結(jié)婚找工作，為的是支持丈夫讀完博士。許多女性寧可選擇做義工，顯得更加女性化。流行的說法是：在女性的人生中，情感才應(yīng)該是最大的支撐。
搬走歷史重負(fù)
瑪格麗特·米德
瑪格麗特·米德說：“婦女在二戰(zhàn)后的十五至二十年間完全出爾反爾了，她們決定回到洞穴里去，每人還隨身拽著一個(gè)男人。到處缺少訓(xùn)練有素的職業(yè)婦女，高層次簡直沒有女性。”這一倒退的原因很多：大量士兵返回導(dǎo)致勞動(dòng)力市場緊張、殘酷戰(zhàn)爭后人們渴望和平家庭生活、中產(chǎn)階級(jí)婦女物質(zhì)生活改善等。二十世紀(jì)初女權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的新女性漸漸消失，事業(yè)型女性更成了一個(gè)“貶義詞”，女性無論上學(xué)還是上班都只是為了找個(gè)丈夫。女性為妻為母當(dāng)然很正常，至少在目前婚姻制度下和男人為夫?yàn)楦敢粯诱＃墒侨祟惿鐣?huì)告別男耕女織后，個(gè)人價(jià)值越來越取決于一個(gè)人的社會(huì)角色和地位，而勞動(dòng)分工使男人在社會(huì)上擁有地位。男性身負(fù)兩個(gè)角色，一在社會(huì)，一在家庭，后者對(duì)他是次要的，因?yàn)樽屗玫綀?bào)酬和尊重的是其社會(huì)角色。女性只有家庭一個(gè)角色，而且得不到報(bào)酬，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)兩方面都依附于男人。
男性的社會(huì)角色要求他們不斷提高和實(shí)現(xiàn)自己，否則便跟不上一個(gè)發(fā)展的世界。然而總的來說，社會(huì)并不期待女性“在頭腦方面作出重大貢獻(xiàn)”，她們?cè)诩彝ブ械淖饔靡恢蓖Ａ粼诔跏嫉乃?，做的是缺乏挑?zhàn)的工作，也因此被有意無意地當(dāng)作依附者對(duì)待。在此情況下，怎么要求她們發(fā)展自身？然而這里面的因果關(guān)系經(jīng)常被誤讀，女性被視為天生心智不成熟，甚至不會(huì)成熟。捆綁在家的處境局限了女性的視野，加劇了她們的怨憤，而她們又不可避免地以各種方式、用自己的狹隘來捆綁她們的丈夫。
對(duì)受過高等教育的女性來說，當(dāng)家庭婦女無疑格外乏味空虛。她們已經(jīng)見識(shí)過外面的世界，如今卻不得不停止心智的追求。受過教育的郊區(qū)中產(chǎn)階級(jí)家庭婦女普遍陷入一個(gè)困境，淪為弗里丹稱為“無以名之的問題”的主要受害者——“我需要的不僅是丈夫、孩子和家庭”，這是一個(gè)精神分析師無法解決的社會(huì)問題。該如何來面對(duì)這一悖論？是改變她們的角色呢，還是改變她們的教育？弗里丹在《女性奧秘》一書中抓住了這個(gè)問題，詳盡地分析其來龍去脈，她相信：“婦女除了被社會(huì)影響外，也可以影響社會(huì)。最終，女人將像男人一樣擁有選擇權(quán)，創(chuàng)建自己的天堂或地獄。”
弗里丹的書觸動(dòng)了婦女的心，打開了她們的視野，引起美國婦女的普遍共鳴和深刻反省，極大推動(dòng)了當(dāng)代女權(quán)運(yùn)動(dòng)。不過，一本書本身是不足以掀起一場社會(huì)運(yùn)動(dòng)的。在弗里丹之前，西蒙娜德波伏娃就發(fā)表了《第二性》，但并沒有在法國掀起一場女權(quán)運(yùn)動(dòng)，是社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、心理，以及其他各種因素間的互動(dòng)，在1970年代動(dòng)員了美國婦女，成功地發(fā)起了一場美國歷史上規(guī)模空前的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。
弗里丹說：“無論何時(shí)何地，但凡這個(gè)世界上呼吁人類自由時(shí)，女性都會(huì)為自己贏得一杯羹。”在美國歷史上，女權(quán)運(yùn)動(dòng)往往緊隨黑人解放運(yùn)動(dòng)，正是在幫助黑人贏得平等時(shí)，婦女不僅意識(shí)到自己的類似處境，也學(xué)會(huì)了贏得權(quán)利的方法。1960年代參與民權(quán)運(yùn)動(dòng)的女性發(fā)現(xiàn)，在以爭取平等為崇高目標(biāo)的組織內(nèi)，自己卻受到了不平等待遇，于是她們反叛了，開始為自己的人權(quán)奮斗。如果說美國黑人受歧視的歷史始于被販賣來的那一天，那么對(duì)婦女的壓迫從母系社會(huì)結(jié)束便開始了。女性一旦意識(shí)到這一歷史悠久的歧視，她們的憤怒和挫折感猶如火山噴發(fā)，一點(diǎn)也不亞于黑人。
哈佛女性在1970年代的成就正是在全美女權(quán)運(yùn)動(dòng)的大背景下獲得的，她們積極地將這一運(yùn)動(dòng)演化為校園內(nèi)的革命，終于在短短幾年中突破重圍，搬走歷史遺留下來的重重障礙，促使哈佛實(shí)行男女同校，爭取到了完全平等的地位。
在1960年代后期美國風(fēng)起云涌的反戰(zhàn)和學(xué)潮中，哈佛也發(fā)生了學(xué)生運(yùn)動(dòng)，高潮是占領(lǐng)大學(xué)辦公樓。1969年4月，七十個(gè)學(xué)生強(qiáng)行占領(lǐng)大樓，要求取消ROTC，一個(gè)與五角大樓有關(guān)的機(jī)構(gòu)。學(xué)生指責(zé)學(xué)校是個(gè)冷冰冰只會(huì)算計(jì)的服務(wù)于自我的機(jī)器，譴責(zé)它以擴(kuò)張和租賃的方式陰謀將坎布里奇“哈佛化”。第二天，普西校長叫來兩百五十名馬薩諸塞州警察，當(dāng)時(shí)樓里大約有兩百名男女學(xué)生，外圍有近兩千名。在這次占領(lǐng)和隨后的罷課、抵制等行動(dòng)中，女生的參與比例高于一般。邦廷院長說：“過去幾周發(fā)生的事情使合并變得更加重要了，我們面對(duì)的是同樣的問題，其實(shí)學(xué)生們出于自己的意愿已經(jīng)合并了。”
拉德克利夫女生在爭取平等中得到哈佛男生的支持，她們的許多行動(dòng)都是對(duì)全美女權(quán)運(yùn)動(dòng)的反應(yīng)。發(fā)生在1971年3月的那次也許最為暴力：五十名女生把自己關(guān)在破敗的建筑系舊車間內(nèi)，要求哈佛將該地用來為當(dāng)?shù)鼐用窠ㄔ炝夥?，她們頑強(qiáng)抵擋住了學(xué)校警察的三次進(jìn)攻。女生還通過游行集會(huì)來宣傳女權(quán)運(yùn)動(dòng)，1971年4月在波士頓婦女集會(huì)上，她們打出的口號(hào)是“控制我們的身體”、“控制我們的生命”、“拉德克利夫女生身心一致”。同年6月，女校參與抗議的高年級(jí)學(xué)生佩戴女性標(biāo)志的袖章，圓圈中心印著“同等入學(xué)”字樣。1972年春，拉德克利夫召開婦女峰會(huì)，討論在一個(gè)變化的世界中存在的鴻溝及婦女角色。在1972年畢業(yè)典禮上，許多男女學(xué)生背上佩戴白色大標(biāo)語——代表平等的兩條平行線。
當(dāng)然，所有這些行動(dòng)中的革命觀念若想取得持久效果，必須將它們落到實(shí)地。觀念革命給哈佛帶來了機(jī)構(gòu)與教學(xué)上的變化，而這些變化又反過來保證觀念革命的不可逆轉(zhuǎn)。
兩校完全合并
哈佛和拉德克利夫合并的意義不僅是機(jī)構(gòu)合并，女校還從中獲得不少實(shí)在的好處。更重要的是，它表明哈佛承認(rèn)了高等教育中的兩性平等，這是哈佛女性為之苦苦奮斗了百年的目標(biāo)。兩校關(guān)系中有如下幾個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)：
1943年，兩校達(dá)成女校成立后最重要的協(xié)議，規(guī)定女校將百分之八十五的學(xué)費(fèi)交給哈佛，而不再對(duì)教師單個(gè)付酬。這筆款項(xiàng)進(jìn)入哈佛工資單，從而使哈佛教員在系里派他去女校教書時(shí)無法推辭。雖然協(xié)議并不要求男女同班，但實(shí)際上當(dāng)年春季除了一年級(jí)新生，已經(jīng)實(shí)施男女同班，是大批男生離校參戰(zhàn)后的應(yīng)急措施。
1947年，男女同班轉(zhuǎn)為正式，稱為“聯(lián)合指導(dǎo)”。
1963年，哈佛學(xué)位授予女校畢業(yè)生，女校研究生院與哈佛文理學(xué)院合并。這是女校的重大收獲，因?yàn)椴坏絻赡陼r(shí)間，女生獲得了三倍于女校所能給予的資助。
1970年，兩校共同舉行畢業(yè)典禮。
然而，宿舍的合并才最終導(dǎo)致了兩校的正式合并。哈佛的大院住宿制度始創(chuàng)于1930年代，學(xué)生宿舍被劃分為若干大院，每個(gè)大院都有院長、輔導(dǎo)員等一整套班子和設(shè)施，十分有利于指導(dǎo)和豐富學(xué)生生活。女校由于資金欠缺，直到1961年才開始自己的宿舍規(guī)劃，將舊宿舍重組為兩個(gè)大院。1970年，隨著柯里爾大院的建立，女校終于有了一個(gè)專為大院宿舍制度規(guī)劃的宿舍。
當(dāng)時(shí)男女同校同宿舍已經(jīng)成為趨勢。1969年耶魯大學(xué)首次招收女生，并讓她們與男生一起住在校內(nèi)。1968年秋，哈佛和女校的學(xué)生開始要求合并宿舍，分享宿舍大院提供的好處。普西校長答復(fù)道：“只要哈佛和拉德克利夫?qū)W生仍處于不同的管理制度下，就不可能考慮合并宿舍大院。”此話將合并問題提上日程。當(dāng)年12月，學(xué)生正式要求兩校合并，還有傳言說他們準(zhǔn)備進(jìn)駐女校，不過這一計(jì)劃被占領(lǐng)大學(xué)辦公樓打斷了。1970年2月，宿舍合并終于開始，一百五十名學(xué)生合并在三個(gè)大院進(jìn)行試驗(yàn)，男女生不僅住在同一個(gè)宿舍樓，還住在同一層，這是哈佛首創(chuàng)。
一個(gè)世紀(jì)前艾略特校長拒絕招收女生時(shí)，理由之一就是：“幾百個(gè)性格不成熟又處于婚配年齡的青年男女同居一處，這其中涉及的困難太大，必要的監(jiān)察管理勢必造成過重的負(fù)擔(dān)。”現(xiàn)在他們住到一起了，沒讓學(xué)?；ㄒ环皱X，結(jié)果卻是皆大歡喜。
宿舍合并緩解了兩性間的緊張，宿舍變成了自我控制的社會(huì)組織，舉辦了更多有組織的活動(dòng)。住進(jìn)女校的男生很關(guān)心女生的平等權(quán)益，一個(gè)男生對(duì)邦廷院長說：“我到拉德克利夫以后，才驚訝地發(fā)現(xiàn)自己有多么好。”他們很在意這個(gè)“好”，也不羞于承認(rèn)。男人之間的關(guān)系經(jīng)常具有競爭性，他們發(fā)現(xiàn)更容易接近女性。女生也發(fā)生了同樣的變化，父母發(fā)現(xiàn)她們顯得更加愉快、自信和友善了。女校的生活似乎經(jīng)歷了一次真正的復(fù)興，有一種歷經(jīng)磨難終于被接納進(jìn)哈佛的感覺。
1971年起，宿舍合并正式確定，兩校機(jī)構(gòu)從此完全合并。男生都不愿去沒有女生的宿舍，校方只好動(dòng)用電腦來為各宿舍大院分配女生，對(duì)女生的需求也因此劇增，1960年代男女生四比一的比例顯然不能滿足要求了。拉德克利夫院長現(xiàn)在可以在幕后以逸待勞，哈佛男生正在越俎代庖，替她要求增加女生錄取名額。
然而，拉德克利夫校友的考慮卻分外遲疑謹(jǐn)慎，她們成立了一個(gè)特別委員會(huì)，足足花了兩年時(shí)間來斟酌利弊。多數(shù)校友懷疑哈佛是否真能認(rèn)真對(duì)待女性教育，同時(shí)也不希望母校完全被吞并。少數(shù)贊成徹底合并，她們認(rèn)為這正是哈佛的意思，她們辯解道：既然課堂教學(xué)、課余活動(dòng)和宿舍都已合并，女校也不剩多少可以合并的了。女校沒有自己的教師隊(duì)伍，也就談不上是一個(gè)獨(dú)立的機(jī)構(gòu)，說到底，女校的本質(zhì)就是哈佛的教育。邦廷院長也比較重視本質(zhì)而非形象，在為合并辯論時(shí)，她強(qiáng)調(diào)給予哈佛明確的責(zé)任，以此提高其對(duì)女性需要的意識(shí)。
最后，在1970年6月，委員會(huì)建議女校維持自己的獨(dú)立實(shí)體，認(rèn)為“在此時(shí)瓦解拉德克利夫是個(gè)錯(cuò)誤。隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，態(tài)度溫和的組織提請(qǐng)注意婦女的生活方式和特殊問題，女性的自我意識(shí)在覺醒?，F(xiàn)在不是取消一個(gè)有聲望的女子學(xué)院的合適時(shí)候，女校應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)正在界定和擴(kuò)大社會(huì)角色的婦女”。
這一積極自我審視的結(jié)果導(dǎo)致了1971年與哈佛達(dá)成一個(gè)“非合并合并”的協(xié)議——哈佛接受所有本科生的學(xué)費(fèi)、捐贈(zèng)等資金，以承擔(dān)女校主要的日常支出。女校保留她的校名、部分捐贈(zèng)、資本和建筑，同時(shí)繼續(xù)管理和資助屬于自己的幾個(gè)機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目。這個(gè)協(xié)議規(guī)定了四年的試驗(yàn)期。
1977年，女校與哈佛簽訂另一協(xié)議，確定了延續(xù)至今的關(guān)系，再次明確女校是一個(gè)獨(dú)立機(jī)構(gòu)，有權(quán)根據(jù)其特點(diǎn)開展促進(jìn)婦女高等教育的項(xiàng)目，同時(shí)確認(rèn)了女校與哈佛相互依存的關(guān)系。它還第一次明確了女校在制定本科教育政策上的作用，規(guī)定文理學(xué)院的重要任命必須咨詢女校。至此，女校的百年夢想終于實(shí)現(xiàn)，曾經(jīng)為男性獨(dú)享的特權(quán)完全向女性開放，女校獲得了平等，卻沒有喪失自我。
雙方都認(rèn)為，通過合并，資源能夠得到更好利用，所有學(xué)生都將受益。博克校長說：“如果拉德克利夫不存在，哈佛將不得不花費(fèi)大量時(shí)間和金錢去創(chuàng)建一個(gè)。”女校也終于長長松了一口氣，合并確定了她與哈佛的關(guān)系，女生可以充分平等地使用哈佛提供的教育機(jī)會(huì)，包括圖書館和實(shí)驗(yàn)室，女生還獲得了更多的入學(xué)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)資助。
創(chuàng)建婦女組織
為促進(jìn)婦女地位和保護(hù)婦女權(quán)益，哈佛涌現(xiàn)出許多不同的婦女組織，其中影響最大的是1969年成立的“拉德克利夫?qū)W生會(huì)”（RUS），其早期目標(biāo)是爭取學(xué)生事務(wù)的自治權(quán)，參與學(xué)院政策的制定與管理。1971年11月，它起草了一個(gè)憲章，重新界定它的角色為“一個(gè)發(fā)表婦女觀點(diǎn)的聲音，一個(gè)壓力團(tuán)體……一個(gè)服務(wù)于婦女需要的服務(wù)型群體”。到1980年代，它已經(jīng)成為一個(gè)政治論壇，還是重要的經(jīng)濟(jì)資源，“通過組建項(xiàng)目，通過將基金分配給其他婦女團(tuán)體，通過在學(xué)校宣傳婦女問題，RUS努力保障在學(xué)術(shù)和課余活動(dòng)里兼顧到女性觀點(diǎn)”。RUS還有一系列下屬委員會(huì)，如婦女學(xué)習(xí)委員會(huì)、性騷擾委員會(huì)、政治行動(dòng)委員會(huì)等。
“婦女中心”成立于1974年秋，它通過電話機(jī)與外部世界聯(lián)系，吸引了驚人的興趣和支持，特別是本科女生。它由學(xué)生經(jīng)營，每年從RUS得到五百美元資金，起先是提供女權(quán)運(yùn)動(dòng)的信息，后來為校園里不同婦女組織營造群體感，也為婦女組織提供開會(huì)場地，為她們發(fā)起的講座與其他活動(dòng)發(fā)布消息。
其他組織還有“哈佛－拉德克利夫婦女問題委員會(huì)”，意在建立一個(gè)全校性婦女網(wǎng)絡(luò)，每月召開會(huì)議討論校內(nèi)外婦女感興趣的問題。“文理學(xué)院婦女地位常設(shè)委員會(huì)”是為了“監(jiān)督文理學(xué)院全體女性師生的地位狀態(tài)，保證不同層次婦女在最大程度促進(jìn)個(gè)人發(fā)展和學(xué)術(shù)進(jìn)步時(shí)所需要的自由、安全和尊嚴(yán)”。其他組織還有“拉德克利夫黑人婦女會(huì)”、“拉德克利夫亞裔婦女組織”等，所有這些團(tuán)體在不同方面適應(yīng)哈佛女性從決策到課余的需要，報(bào)告婦女問題以何種方式存在和得到解決，大大提高了婦女的參與意識(shí)和參與程度，對(duì)促進(jìn)婦女交流和爭取婦女權(quán)益大有裨益。邦廷院長還專門設(shè)立了“拉德克利夫獨(dú)立學(xué)習(xí)學(xué)院”，以幫助負(fù)有家庭責(zé)任的已婚婦女繼續(xù)其學(xué)業(yè)。
女性師生的增長
1960年代哈佛與拉德克利夫男女學(xué)生比例長期保持在四比一。1972年，博克校長改設(shè)為二點(diǎn)五比一，第二年就有四百六十名女生入學(xué)，純?cè)鲆话偃恕?975年，兩校就平等入學(xué)達(dá)成協(xié)議，合并了行政部門和經(jīng)濟(jì)資助辦公室，女生入學(xué)人數(shù)不再受限制。1976年，首次實(shí)行平等入學(xué)，男女生比例達(dá)到一點(diǎn)八比一，女生為五百六十七人。
各研究生院的女生比例也呈穩(wěn)步上升趨勢，以1979年與1984年相比，女生比例較低的商學(xué)院從百分之二十一點(diǎn)八上升為百分之二十四點(diǎn)三，比例一般的文理學(xué)院從百分之三十一升為百分之三十三點(diǎn)二，比例較高的教育學(xué)院則從百分之六十二點(diǎn)四升為百分之六十三點(diǎn)二。
平等入學(xué)政策還保證了女生在獎(jiǎng)項(xiàng)、助學(xué)金、體育和生活設(shè)施等方面的平等權(quán)益。1970年代前，女校負(fù)責(zé)女生的全部助學(xué)金，現(xiàn)在它提供的只占女生所獲助學(xué)金總數(shù)的百分之四十五，其余由哈佛承擔(dān)，女生無疑是獲益者。
1970年2月，哈佛文理學(xué)院教師團(tuán)體宣稱：“我們重申拉德克利夫?qū)W生在大學(xué)校區(qū)的知識(shí)與社會(huì)生活兩方面的完全充分參與。”1972年2月，哈佛向女校學(xué)生開放了三十二個(gè)先前受限制的基金。1976年，又開放另外十五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，從而在五十八個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)中只有十個(gè)專給男生，十二個(gè)專給女生。在1977年列出的六十一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)中，只有五個(gè)專給男生，八個(gè)專給女生。
女教師的增速雖然不如女生，但與過去相比，也有一定長進(jìn)，以前女性幾乎被排斥在哈佛的正常學(xué)術(shù)職位外，1947年哈佛才專為女校設(shè)立第一個(gè)女性終身教授職位。1970年春，文理學(xué)院四百四十四名正教授中無一女性。博克校長對(duì)婦女擔(dān)任教職持積極態(tài)度，他說：“我們必須盡可能地關(guān)注每一位有前途的女性申請(qǐng)者……當(dāng)然，最終決定必須基于學(xué)術(shù)和教學(xué)質(zhì)量，但我們需要讓自己心安理得，不是因?yàn)楹雎运齻兊拇嬖诙鴽]有任命婦女或少數(shù)群體。”1971年底，即他擔(dān)任校長的第一年，六位女性教授和幾位女性副教授得到任命，是原有的兩倍還多。
1973年迎來改革高潮，哈佛在聯(lián)邦政府監(jiān)督下開始實(shí)行“扶持行動(dòng)”，（Affirmative Action），它最早見于肯尼迪1961年的總統(tǒng)命令，后約翰遜于1965年再次發(fā)布總統(tǒng)命令，1967年推廣應(yīng)用于婦女。它禁止任何與聯(lián)邦政府有交易的機(jī)構(gòu)在聘用上存在歧視，包括種族、膚色、宗教、性別及來源國別等原因，要求這些機(jī)構(gòu)實(shí)行扶持行動(dòng)來保證先前由于這些原因受歧視的人獲得聘用。哈佛采取措施保證婦女和少數(shù)族裔不會(huì)在受聘時(shí)受到輕視和排斥，菲利斯凱勒副院長說：“這是保證實(shí)行公平就業(yè)份額的工具……文理學(xué)院已對(duì)聘任問題作出最終決定，不再考慮種族、性別，或其他無關(guān)因素。”
根據(jù)1976年“文理學(xué)院教師團(tuán)體關(guān)于扶持行動(dòng)的報(bào)告”，兩年中進(jìn)步可觀，教師中女性比例從百分之十點(diǎn)八上升到百分之十四。女性終身教授比例也從百分之一點(diǎn)六上升到百分之三點(diǎn)二。在這兩年新受聘的終身教授中，百分之三十五是女性。優(yōu)秀女性擔(dān)任教授不僅為女生提供榜樣，也讓男性認(rèn)識(shí)到女性可以同樣優(yōu)秀。不過總的來說，女性還是更多在行政部門和學(xué)術(shù)階梯較底層供職，1986年女性在全校非教學(xué)部門中占百分之五十三，在教學(xué)職位中只占百分之三十七點(diǎn)八。
1970年代，哈佛女性開始向高級(jí)職位進(jìn)軍，其中一些擔(dān)任了重要管理工作。海倫霍曼斯吉爾伯特當(dāng)選為哈佛監(jiān)事會(huì)首位女委員，后來是首位女主席；帕特里夏格雷厄姆成為首位研究生院（教育學(xué)院）院長。1977年，蓋伊塞德曼成為《哈佛深紅報(bào)》首位女主席，蘇姍克羅克則成為美國第一個(gè)大學(xué)電臺(tái)WHRB的首位女主席。1971年，甚至美國歷史最悠久的大學(xué)幽默雜志《哈佛諷刺》也在出版九十五年后第一次有了女編輯。
婦女研究及課程
除了女性師生數(shù)量的變化，教學(xué)方面也增加了新內(nèi)容。1970年代末，婦女研究作為最重要的新興學(xué)科之一，在全美快速發(fā)展。歷史（history）通常記錄男人做了什么，現(xiàn)在女性意識(shí)到了自己如何被歷史忽略，下決心補(bǔ)上herstory這課。全美婦女組織（NOW）正在一頁一頁地翻閱史書，尋找婦女在歷史中的作用，許多主要大學(xué)都設(shè)立了婦女研究課程。
婦女研究及其課程運(yùn)用兩性平等的女性觀點(diǎn)，致力于探索已知與未知的女性經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)她們?cè)?jīng)對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)。她們認(rèn)為，婦女不應(yīng)作為“被壓迫群體”或“依附群體”來研究，而應(yīng)該視之為所有社會(huì)中都具有影響的一支重要力量。
1970年拉德克利夫開設(shè)的幾門有關(guān)課程中，有一門專門研究婦女在社會(huì)變化中的角色。1976-1977學(xué)年開設(shè)了兩門以婦女為主題的研究生研討課。1977年初，RUS名下產(chǎn)生了一個(gè)新的不設(shè)主席的委員會(huì)，致力于創(chuàng)建婦女研究課程，允許感興趣的本科生將審察女性經(jīng)驗(yàn)的跨學(xué)科研究立為專業(yè)方向。該年5月，一千一百名本科生簽署申請(qǐng)，呼吁校方設(shè)立婦女研究專業(yè)方向，有的還要求成立專門的班。
作為答復(fù)，教師協(xié)會(huì)在1978年成立跨學(xué)科的“婦女研究委員會(huì)”，目錄中說：“委員會(huì)并不提供學(xué)習(xí)課程、本科生專業(yè)，或高級(jí)學(xué)位。其作用一是促進(jìn)婦女研究課程的發(fā)展，設(shè)立恰當(dāng)?shù)南祷蚩鐚W(xué)科的核心課程；二是鼓勵(lì)教師在已有課程中包括進(jìn)婦女研究的內(nèi)容；三是邀請(qǐng)學(xué)者舉辦相關(guān)主題的講座。”
委員會(huì)未能在1979年安排核心課程的原因是找不到對(duì)此有興趣的教授。文理學(xué)院院長基南說：“一個(gè)院長可以為一件事四處奔忙……可是一旦他告訴誰去教什么、怎么教，他就違反了這里的規(guī)矩。”當(dāng)耶魯大學(xué)在1981年宣布將授予婦女研究學(xué)士學(xué)位時(shí)，哈佛的答復(fù)是“一個(gè)獨(dú)立的專業(yè)或者系不是我們的路線圖。”委員會(huì)協(xié)調(diào)人凱茨也表示：“婦女研究作為一個(gè)知識(shí)問題屬于許多不同的系……一個(gè)獨(dú)立的專業(yè)并不特別合理。”直到1985年9月，哈佛依然是常青藤學(xué)校里唯一不設(shè)婦女研究專業(yè)的。在三十名申請(qǐng)者中，只有一人被允許簽署了一份特別專業(yè)方向證明。1980年神學(xué)院設(shè)立的婦女宗教研究是哈佛第一個(gè)婦女研究項(xiàng)目。同年，哈佛大學(xué)附設(shè)學(xué)校提供婦女研究方向的碩士學(xué)位。
從1979-1980學(xué)年開始，婦女研究被收入課程目錄中。1985-1986學(xué)年目錄列有三十門此類課程，其中十七門是專門的婦女研究，十三門是相關(guān)的。相比1976-1977學(xué)年的兩個(gè)研討課，算是邁出了一大步。
邦廷學(xué)院是個(gè)多學(xué)科的博士后中心，為大學(xué)女教師進(jìn)修，幫助她們爭取終身教授職位，同時(shí)也通過資助的方式，促進(jìn)女性學(xué)者、科學(xué)家、藝術(shù)家、作家的學(xué)術(shù)研究。六位獲得哈佛終身教授的女性曾是邦廷學(xué)者。
“拉德克利夫研討課”始于1950年，曾提供相當(dāng)寬泛的婦女研究課程。“亞瑟-伊麗莎白施萊辛格美國婦女歷史圖書館”建于1943年，擁有這方面最豐富的館藏。“默里研究中心”收集各種有關(guān)婦女生平、變化角色與經(jīng)驗(yàn)的信息和行為研究，它每周都舉辦自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)方面的討論課和講座。“拉德克利夫相互依存中心”是個(gè)新項(xiàng)目，研究當(dāng)今狀態(tài)下變化著的個(gè)人間與國家間的關(guān)系，具有女性視角，發(fā)出女性聲音。其他婦女研究機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目還有哈佛-拉德克利夫科學(xué)女性、黑人女性口述史、拉德克利夫論壇、聯(lián)邦政府女性口述史等。
女性與事業(yè)
接受過高等教育的女性更可能成為事業(yè)型女性，如今她們活躍在世界各地。占據(jù)人類大腦一半的女性腦力不該浪費(fèi)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)后，婦女對(duì)事業(yè)和成功有了更多自信，她們明白知識(shí)化和女性化并無根本沖突。醫(yī)生們?cè)谘芯苛斯鹉信髁笾赋觯?ldquo;我們覺得……男女分工已經(jīng)弱化，在被研究的學(xué)生中，我們發(fā)現(xiàn)女性的行為方式與男性區(qū)別已經(jīng)沒有那么大了，或者說不那么像社會(huì)期待她們的那樣了……這主要是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，外加其他社會(huì)變化的作用。”許多女校畢業(yè)生在二十來年相夫教子后，回到學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)，以便進(jìn)入學(xué)界，找到滿意的工作。一位畢業(yè)生說：“四個(gè)F（Failure，不及格）總比四個(gè)D好——盤子（Dishes）、尿布（Diapers）、駕車（Driving）、絕望（Despair）！”
1980年代中期的《哈佛雜志》載文說，哈佛校友積極支持女性從事事業(yè)：“事實(shí)上，我們的調(diào)查中有跡象表明，現(xiàn)在不工作被視為女性的缺點(diǎn)，百分之四十六的校友認(rèn)為家庭婦女不如職業(yè)婦女受到尊敬。”對(duì)于“有子女的女性是否應(yīng)該得到發(fā)展事業(yè)的機(jī)會(huì)”這個(gè)問題，校友中百分之七十一回答肯定，只有百分之三回答否定，遠(yuǎn)高于全美平均數(shù)。
更加令人矚目的是，女權(quán)運(yùn)動(dòng)后許多杰出女性涌現(xiàn)在不同領(lǐng)域，特別是那些傳統(tǒng)上由男性獨(dú)占的領(lǐng)域。1972年，伊麗莎白霍爾茲曼成為國會(huì)最年輕的女性，斯旺森夫人是十幾位直接被任命為教會(huì)執(zhí)事的女性之一，還有女性史學(xué)家、治療專家、記者、科學(xué)家等，更不要說后來的女國務(wù)卿，女總統(tǒng)候選人等，現(xiàn)在很少職業(yè)被認(rèn)為對(duì)女性是不適合或不可能的了。
家庭的調(diào)整
女性外出工作，顛覆了傳統(tǒng)家庭的結(jié)構(gòu)。如何使家庭接受這一變化并找到新的平衡，如何建立新型人際關(guān)系？這涉及重大的社會(huì)調(diào)整。
應(yīng)對(duì)方式之一是出現(xiàn)了更多不同形式的同居，“強(qiáng)調(diào)非固定、非擁有、非連貫與隨時(shí)變化”，以便雙方都能更靈活地調(diào)整私人生活來適應(yīng)各自的公共生活。經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰肯尼思加爾布雷思代表了這一趨向，他在1971年的一次采訪中說：“我在美國經(jīng)?？吹揭涣鞯呐詯凵现挥兴话肽X子的男人。他帶她去蓋洛普、新墨西哥、皮奧里亞、伊利諾伊。事實(shí)上，他把她拖下到他的智力水平。”他認(rèn)為聰明的女性“最好有個(gè)情人，不要那么固定，這樣可以保持你的工作”。他還宣稱，女性比男性更適合照顧孩子的說法完全是“一派胡言”，是男人灌輸?shù)挠^點(diǎn)。當(dāng)1950年代初他在女校董事前發(fā)表此種觀點(diǎn)時(shí)，即刻成為“她們憤怒的焦點(diǎn)”。1971年，倫敦至少八種報(bào)紙登載了這篇采訪，有的預(yù)言他過于自由化的言論可能會(huì)“永遠(yuǎn)毀掉他擔(dān)任公職的可能性”。加爾布雷思對(duì)哈佛女教師所受歧視持強(qiáng)烈批判態(tài)度，他回憶當(dāng)年經(jīng)濟(jì)系如何在他敦促下終于讓一個(gè)拉德克利夫女性擔(dān)任教職，然而主任告訴她，同事并不真想要個(gè)女教師，是被加爾布雷思逼迫才任命她的。加爾布雷思說，“她不是英雄，哭著跑來對(duì)我說，她不想要這個(gè)教職。我挑選的下一個(gè)女教師不僅比她堅(jiān)強(qiáng)，也更漂亮，她待下來了。”
另一種應(yīng)對(duì)方式就是雙職工家庭。越來越多的女性試圖將事業(yè)、婚姻和母親角色滿意地結(jié)合起來。全職工作或全職太太都是刻板模式，現(xiàn)在受教育的女性更加相信，怎么活法是一種自由選擇，應(yīng)該與自己的內(nèi)在意愿、興趣和才能相一致。哈佛校長博克和拉德克利夫院長霍納為雙職工家庭樹立了榜樣。當(dāng)博克接受校長職位時(shí)，清楚地表明他的工作不會(huì)干擾他夫人的工作。博克夫人于前一年剛獲得哈佛博士學(xué)位，正在教十九世紀(jì)政治哲學(xué)。他們有三個(gè)二至十二歲的孩子。博克說：“我積極支持妻子的每一步……我相信，如果她積極從事自己的事業(yè)，我們的生活會(huì)更加幸福和豐富……我們的家庭是個(gè)合作企業(yè)。”
霍納院長是位社會(huì)學(xué)家，她的研究和教學(xué)圍繞女性心理。她丈夫是個(gè)物理學(xué)家，鼓勵(lì)她擔(dān)任院長。他們也有三個(gè)三至八歲的孩子要照顧，霍納說，“我可以在準(zhǔn)備豐盛菜肴的同時(shí)思考復(fù)雜問題。”
女性外出工作后，理想的家庭模式將是怎樣？答案可能因人而異。但有一點(diǎn)是肯定的，那就是規(guī)定僵化性別角色的傳統(tǒng)家庭必將改變。
女性意識(shí)
根據(jù)調(diào)查，從1959至1983年，女性的經(jīng)濟(jì)狀況與男性相比并未改進(jìn)。報(bào)告說：“女性與男性的現(xiàn)金收入之比幾乎翻了一番，但女性的閑暇少了，男性則多了……女性擁有的物質(zhì)、服務(wù)和閑暇減少了百分之十五，男性卻增加了百分之四，這取決于家庭中的收入共享。”毋庸置疑，當(dāng)已婚女性外出工作后，她們并沒有一個(gè)丈夫待在家里幫她們照顧生活細(xì)節(jié)，而是挑起雙重負(fù)擔(dān)。因此問題就來了，她們爭到了什么？她們現(xiàn)在真的更加滿足嗎？婦女解放運(yùn)動(dòng)到底解放了誰？是男人還是女人？婦女打工掙錢后，男人養(yǎng)家糊口的責(zé)任多少得以解脫。
平心而論，男女現(xiàn)在都感到更為解放了。相比之下，女性在女權(quán)運(yùn)動(dòng)中付出更多，也得到更多，特別是在精神方面。傳統(tǒng)教育教導(dǎo)女孩子要依附，要服從，一出生就培養(yǎng)她們不要過分自信，也不要對(duì)自己期許過高，是女權(quán)運(yùn)動(dòng)將她們從這種自我低估中解放出來，使她們的人性更為完整，并且許諾她們各方面自我實(shí)現(xiàn)的可能性。這種自我覺醒的意識(shí)正是女權(quán)運(yùn)動(dòng)最重要的成果，缺了它什么也不可能完成。誠然，現(xiàn)今許多婦女外出工作還是出于經(jīng)濟(jì)需要，而非自我實(shí)現(xiàn)，但男性也面對(duì)同樣的問題。一個(gè)外出工作的女性無論是否喜歡自己這份工作，她至少能夠擁有獨(dú)立的收入和意識(shí)，不再需要為謀生去拖住一個(gè)男人，也不再處于怕被遺棄的脆弱狀態(tài)，這至少是走向自我實(shí)現(xiàn)的第一步。
婦女在變化，但她們不是在把自己變成男人，而是在改變這個(gè)曾經(jīng)是男人主宰的世界，使之成為一個(gè)對(duì)男女來說都更好的地方。完成百年使命的哈佛女性，在1970年代以行動(dòng)證明了這種可能性。
