成都城市中軸線上，連接成都新老城區(qū)的天府立交橋靜靜矗立。16日，在立交橋下，成都市民李明用手機(jī)拍下立交橋橋頂?shù)奶?yáng)神鳥(niǎo)圖案，并上傳社交網(wǎng)絡(luò)，參加“發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)神鳥(niǎo)”隨手拍活動(dòng)。
當(dāng)日，為紀(jì)念金沙遺址太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾圖案成為中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志16周年，成都金沙遺址博物館發(fā)起了“發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)神鳥(niǎo)”隨手拍活動(dòng)，邀請(qǐng)社會(huì)公眾用鏡頭記錄、分享身邊所見(jiàn)的太陽(yáng)神鳥(niǎo)。
含金量高達(dá)94.2%、厚度僅0.2毫米、紙片般輕薄的太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾是金沙遺址最具代表性的文物之一。2021年是金沙遺址發(fā)現(xiàn)20周年。20年前，塵封千年的金沙遺址重見(jiàn)天日，不僅拓展了古蜀文化的內(nèi)涵與外延，還為破解三星堆文明突然消亡之謎找到有力證據(jù)。
2001年2月8日，金沙遺址在成都西郊金沙村的一處施工工地被偶然發(fā)現(xiàn)。據(jù)現(xiàn)任金沙遺址博物館館長(zhǎng)朱章義回憶，大量玉石制的“特殊物品”被發(fā)現(xiàn)后的第二天，時(shí)任成都市文物考古研究所副所長(zhǎng)的江章華帶領(lǐng)研究人員朱章義和張擎，一早便趕到金沙村文物發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)。眼前一幕令朱章義此生難忘：到處都是象牙渣，泥土表面白花花一片，如覆白雪?？脊湃藛T深知，在四川，只有三星堆遺址才出現(xiàn)過(guò)大量使用象牙的情況。
在隨后的搶救性發(fā)掘中，金沙遺址出土了數(shù)千件金、玉、銅、石器，還有數(shù)以噸計(jì)的象牙、數(shù)以千計(jì)的野豬獠牙、鹿角等，甚至還有大型建筑基址、祭祀活動(dòng)場(chǎng)所、一般居址區(qū)等重要遺跡，分布范圍達(dá)5平方公里。此后的研究證實(shí)，金沙遺址是公元前12世紀(jì)至公元前7世紀(jì)長(zhǎng)江上游古代文明中心古蜀王國(guó)的都邑，并極有可能是三星堆文明衰落后在成都平原興起的又一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
今年，三星堆考古取得新進(jìn)展：新發(fā)現(xiàn)的6座“祭祀坑”陸續(xù)出土了金面具殘片等500多件重點(diǎn)文物。這為三星堆、金沙遺址的研究提供了新的方向。“三星堆四號(hào)坑的年代定在距今3200年到3000年，金沙遺址的年代大約距今3200年，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，新‘祭祀坑’的發(fā)現(xiàn)以及未來(lái)更多‘祭祀坑’的年代、測(cè)年數(shù)據(jù)公布，會(huì)讓我們更清楚地看到三星堆與金沙遺址之間的演變過(guò)程，同時(shí)也能看到兩者在祭祀方面的異同，從而更清楚地理清它們之間傳承或延續(xù)的關(guān)系。”金沙遺址博物館遺產(chǎn)保護(hù)與研究部副主任鄭漫麗表示。
“如果說(shuō)三星堆出土文物展現(xiàn)了古蜀文明的輝煌，那么金沙遺址考古發(fā)現(xiàn)則解釋了古蜀文明的延續(xù)。”四川省文物考古研究院研究員黃劍華認(rèn)為，金沙遺址并非出現(xiàn)于三星堆文明完全湮沒(méi)之后，歷史上兩者或共存過(guò)一段時(shí)期，“三星堆二號(hào)坑的年代是殷墟文化晚期，金沙遺址則是商周之際，兩者時(shí)間上有重合；從規(guī)模看，三星堆出土了大量精美的青銅人像，而金沙遺址出土的青銅像數(shù)量少、規(guī)模小，因此推測(cè)三星堆是古蜀王城，而金沙則是一般部族駐扎的地方；此外，兩者直線距離比較接近，大約40公里。”
金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，更大意義在于佐證了中華文明多元一體的發(fā)展格局。在朱章義看來(lái)，金沙遺址出土的十節(jié)玉琮、玉璧、玉戈等文物表明，金沙文化不是孤立的，它與黃河流域的中原文化以及長(zhǎng)江下游的良渚文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是中華文明的重要組成部分。
“三星堆與金沙遺址的年代之前，成都平原還出現(xiàn)過(guò)寶墩文化，這充分說(shuō)明古蜀文明的久遠(yuǎn)。從中華文明起源看，長(zhǎng)江、黃河都是中華文明的搖籃，各個(gè)地方的文明相互聯(lián)系，中華文明多元一體。”黃劍華表示。（來(lái)源：中新社 單鵬 張浪)
